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  • 现实关怀与终极关怀──哲学和宗教

    现实关怀与终极关怀──哲学和宗教 鞠　曦 　　人类需要现实关怀，更需要终极关怀，思想家们为此而前赴后继，进行了不懈的努力。文化史表明，现实关怀与终极关怀是“思想”与“生命”的源泉。由人的“存在”的时空限定性所决定，“生命”是现实关怀和终极关怀的价值判断，“生命”的现实关怀是终极关怀的“逻辑”起点。所以，由现实关怀出发进而解决终极关怀问题，使人类的文明生生不息，得以形成哲学、科学及宗教的文化...

    鞠　曦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16135359374.html

  • 社会关怀与终极关怀的换位与重构

    ，对盛唐诗人的生活和创作产生了深远的影响。作为一种精神安慰和调节，它使处于失意困苦中的盛唐诗人在角色定位、人生价值、情感尺度诸方面都发生了转变，出现了社会关怀与终极关怀的换位与重构现象。这种现象的出现...in coping with　the　pursuit　for　fameand transcendence.　　【关 键 词】盛唐/禅宗/社会关怀/终极关怀　　high-Tang/Zen/social ...

    傅绍良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00000542196.html

  • 临终关怀 尊重生命

    我们在此尝试着探讨人在生命的最后一站所面临的“临终关怀”问题。以此期望能在如今高度技术化的医学领域，融入更多一些的人文关怀和心灵抚慰。 医学的技术化发展缺失了对临终者的人文关怀 现代... 有鉴于上述医疗机构对临终患者人文关怀的缺失，一些热心人希望能够建立一套特殊的护理方案，去帮助那些临终患者度过人生的最后岁月。不论患者病逝于何处，临终关怀所提供的照顾，都希望患者在垂死前的几个星期甚至...

    王锦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07561954045.html

  • “临终关怀”经验谈

    　　自从师父推广“临终一念往生”以来已届一年，过去本门因人力关系主要在推动舍报助念，因此临终关怀经验与技巧，仍待互相切磋与学习。末学深感临终关怀与舍报助念之方法差异极大，愿抛砖引玉，先陈述个人进行临终关怀之点滴经验，藉以引发更多师兄共襄盛举，分享个人经验，使本门之临终关怀，如同舍报助念一样殊胜，并冀望能带动更多师兄依循前人经验，减少进入障碍，快速地进入临终关怀行列。 　　临终关怀之困难点...

    连亮佛

    |助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/225335131.html

  • 临终关怀应有的认识

    之间，只知道自己的悲伤，而忽略了关怀临终者的身心状况。因此，如何使临终者获得良好的身心照顾，是死亡的尊严，也是“生权”的重要课题。 　　临终关怀的主要目的，在使临终者面对人生最后阶段，能认识死亡并接受死亡，心中不生忧怖苦恼，进而安然面对死亡，并不一定要以延长寿命或苟延残喘为目标。临终关怀同时也给予家属精神上的支持与鼓励，协助他们度过此一生离死别的时刻。因此，佛法对临终的常识，成为临终者与家属双方...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07010948046.html

  • 净土法门与临终关怀

    地告别人世，于是“临终关怀”研究应运而生。据说“临终关怀”的研究，是一项涉及面很广的工作，即使调动医学、社会学、心理学、伦理学、护理学的科学工作者，还难以使人“优死”。 　　随着人们对死亡认识的深化，“安乐死”也开始被社会所承认，但其与“临终关怀”相比，则后者更积极，更能...

    林克智

    往生|临终|助念|念佛

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1117165998.html

  • 净土法门与临终关怀

    科学家致力于运用科学的心理辅导方法，高超的临床护理手段，希望能最大限度地减少生命垂危者及其家属的心理和生理痛苦，让弥留之际的伤病人员平静安祥地告别人世，于是“临终关怀”研究应运而生。据说“临终关怀”的研究，是一项涉及面很广的工作，即使调动医学、社会学、心理学、伦理学、护理学的科学工作者，还难以使人“优死”。随着人们对死亡认识的深化，“安乐死”也开始被社会所承认，但其与“临终关怀”相比，则后者更积极，...

    林克智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07021648207.html

  • 社会关怀与解脱道

    社会关怀与解脱道　　／李元松　　日常生活中，许多看似简单无奇的问题，例如：人为什么会觉得肚子饿呢？这种常识上咸以为是由于缺乏食物所引起的小事情，如果我们要求的是绝对准确的答案，那么非但不是一般学者所...困难，加上笔者自知对佛学仅具“涉躐”的粗浅程度，所以在面对这个问题时，我的能力仅限于采取感性式的抒发己见，不敢奢望能够符合些许“学术”的要求。底下是笔者的偶思杂感：　　一、“社会关怀”是一般用语，他...

    李元松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07363552819.html

  • 临终关怀与尊严死亡

    　　临终关怀与尊严死亡 (庄耀辉) 　　本文旨在探讨死亡常为人所避讳、疏忽、缺乏心理准备的原因，认识死亡无所不在，与每个有情生命息息相关的贴切实情，进而探讨如何借着死亡认识生命真义，乃至如何帮助...的态度，并不积极深究，故对生死学、临终关怀、死亡教育等主题的探讨，大体说来还是很缺乏，了解也相当有限的。 　　即使到今天，人们对于生前死后的状况，包括生从何来，死向何去，依然还有许多难解的迷惑，例如...

    庄耀辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05325081211.html

  • 禅宗诗歌的终极关怀

    禅宗诗歌是禅宗思想的载体。与禅宗的终极关怀一样，禅宗诗歌的终极关怀也是明心见性。所有的禅诗，其主旨都是明心见性，用诗学的譬喻来说，就是要见到我们每个人的“本来面目”。因此，探讨“本来面目”...根本大事，是禅宗的终极关怀。中国禅宗的精髓要义，就在于对“本来面目” 的重现之上。 一、“本来面目”的重现途径及其内涵 “不思善，不思恶”是重现“本来面目”的前提，也是重现“本来面目”的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522946902.html
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